حضرت امير المؤمنين - صلوات اللَّه و سلامه عليه ( 1 ) - او را بكشت و آن تيغ برگرفت در غزاة ( 2 ) بدر . و روايت ديگر آن است كه : ذو الفقار از جملهء آن شمشيرها بود كه بلقيس به هديّه به سليمان فرستاد به دست منبّه بن الحجّاج السّهمّى افتاد ( 3 ) ، حضرت امير المؤمنين او را بكشت روز بدر و تيغ برگرفت . روايت چهارم آن است كه : رسول - صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم - شاخى از درختى بگرفت ( 4 ) و به امير المؤمنين داد كه به او قتال كن ( 5 ) . در دست آن حضرت تيغى ( 6 ) شد و آن ذو الفقار بود ( 7 ) . قول ( 8 ) پنجم آن است كه : جبرئيل از آسمان آورد ، و اين در روايات ما ظاهرتر است لقوله : * ( فِيه بَأْسٌ شَدِيدٌ ) * . داود بن على گفت : نزديك ناصر حق ( 9 ) بودم به طبرستان ، تيغى نيكو پيش او نهاده بود و بر او اين بيتها نقش كرده - شعر : عندي اذا كره الفتى حبّ الحيوة من النّزال سيف تشقّ له النّساء جيوبهنّ على الرّجال ماض كأنّك تنتضي من جفنه رقراق آل متردّد فيه الفرند تردّد الماء الزّلال آثاره ينسبنه للعين من قبل السّؤال * ( وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ ) * ، گفت : در آهن منافع است مردمان را اگر بر عموم اشارت به آهن است منافع عامتر باشد ، و اگر مراد تيغ است منافعى بود كه مختص باشد به دو [ 10 - ر ] . و دليل ديگر بر آن كه مراد به آهن تيغ است ، قوله : * ( وَلِيَعْلَمَ اللَّه مَنْ يَنْصُرُه وَرُسُلَه بِالْغَيْبِ ) * ، و تا خداى بداند كه كيست كه خداى را و پيغمبران ( 10 ) را يارى كند بر ظهر الغيب . و معنى « ليعلم اللَّه » آن ( 11 ) است كه خداى تعالى به اين

--> ( 1 ) . كا : على - عليه السّلام . ( 2 ) . كا ، گا : روز . ( 3 ) . كا روز بدر . ( 4 ) . آد ، گا : شاخى از تيغى برگرفت . ( 5 ) . آد ، كا ، گا : داد ، گفت به اين قتال مىكن . ( 6 ) . آد ، كا ، گا : در دست او همچو تيغى . ( 7 ) . آد ، كا ، گا : آن را ذو الفقار گفتند . ( 8 ) . آد ، كا ، گا : روايت . ( 9 ) . آد ، كا ، گا : ناصر الحق . ( 10 ) . آد ، گا او . ( 11 ) . آد ، كا ، گا : و مراد به اين معنى آن .